一、“奉（fèng）子成婚”多为激情（qíng）婚姻。

年轻人把爱情视（shì）为激情，有（yǒu）资历的人把婚姻视为一种（zhǒng）修（xiū）为。激情婚姻多为怦然心动，多（duō）为（wéi）肉（ròu）体的崇拜，美色外壳的（de）沉（chén）迷。而修为的爱情（qíng）多重视人格的健全与修养，灵魂世界的（de）共鸣。激情是短暂的（de），爱的激情期限只有二三年。当激情的婚姻平淡下来后，面对观念的冲突（tū），面对生活的柴米油盐，爱情会（huì）死于得（dé）不到面包，死于价值（zhí）观（guān）的冲突。爱情虽（suī）然具有包容性，可以包容罪与罚，但是，当（dāng）激（jī）情平淡下来后，对方的罪与罚如果上演（yǎn）为一种彼此间的侵略与伤害，积累的失望愈多，爱（ài）就会消失得愈多。最后就会（huì）变成一座爱的（de）空城，缺少爱，怨恨与（yǔ）计（jì）较就多了，爱的归（guī）属感（gǎn）就失（shī）去了。

二、“奉子成婚”其实带有人的一种动物属（shǔ）性。

动物（wù）世界，依然存在保护幼仔的本能。人（rén）对孩子（zǐ）的（de）保护，是一（yī）种本能。一（yī）个（gè）孩子可以临时降服一位（wèi）骄（jiāo）傲的（de）妈（mā）妈（mā）或（huò）爸爸，但不（bú）能长时间（jiān）地维护妈（mā）妈与爸爸的感情，因为冲突会积（jī）累人的（de）兽（shòu）性，冲突会让人失（shī）去快乐。动物的本能（néng）维持的婚姻，不会（huì）长久，因为人是人（rén），人有社会属（shǔ）性。

三、“奉子成婚”暴露出（chū）双方缺乏情感（gǎn）管理的（de）能力。

婚姻（yīn）需要一种自我（wǒ）管理的能力为（wéi）前提，这种能力（lì）包含自律能力、爱的能力等。“奉子成婚”是心智不成熟的体现，因为在性关系（xì）中只想到激（jī）情，没有想（xiǎng）到要承担的（de）责（zé）任。彼此成长（zhǎng），并（bìng）走向彼此认（rèn）可的（de）成长，这样的婚（hūn）姻才会长久。一（yī）方不（bú）成长（zhǎng），另一方（fāng）成（chéng）长，或是彼（bǐ）此追求（qiú）不同（tóng）的价值观，这样的（de）婚姻注定分裂。

不管（guǎn）在任何困境（jìng）的（de）前提下（xià），父（fù）母都不应抛弃（qì）孩（hái）子。爱（ài）孩子（zǐ），为孩子负责，这（zhè）是一（yī）种责任。但是，“奉子成婚”不是绝对可靠的一（yī）种爱情观，这是需要慎重考（kǎo）虑的（de）。还是结婚之后再生娃比较好。生娃（wá）需要一种心理上的准备，需要一（yī）种计划（huá），需要一种经济的基础，更（gèng）更（gèng）要（yào）一种婚姻的（de）契约等（děng）作保障，孩子来到（dào）世界才有生（shēng）活和爱（ài）的保障。结婚后生孩子，是锦（jǐn）上（shàng）添花。